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超越技術(shù)的界限:AI+Web3 的未來發(fā)展之道

2024-01-29 16:01:00 | 來源:本站整理 | 作者:佚名
跨越技術(shù)邊界:AI與Web3的未來融合之路,隨著科技的飛速發(fā)展,人工智能(AI)與Web3的結(jié)合正在開創(chuàng)全新的未來,這種結(jié)合不僅超越了單純的技術(shù)層面,更在深層次上改變了我們對互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字世界的認(rèn)知,更多詳細(xì)資訊請看下面正文

AI和Web3的結(jié)合,可以實(shí)現(xiàn)更加智能化、個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。Web3通過區(qū)塊鏈技術(shù),為用戶提供了更加透明、安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,而AI則可以進(jìn)一步優(yōu)化這種環(huán)境,使之更加智能、高效。例如,AI可以用于智能合約的自動(dòng)執(zhí)行、交易的智能推薦、網(wǎng)絡(luò)安全的智能監(jiān)測等方面,大大提高了Web3的效率和用戶體驗(yàn)。

AI與Web3的結(jié)合還可以推動(dòng)數(shù)據(jù)所有權(quán)和隱私保護(hù)的革新。在Web3中,用戶對自己的數(shù)據(jù)擁有完全的控制權(quán)。而AI可以通過去中心化的方式,幫助用戶更好地管理和使用自己的數(shù)據(jù),同時(shí)保護(hù)用戶的隱私。這不僅有助于提高用戶的數(shù)據(jù)安全,還有助于推動(dòng)數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

AI與Web3的結(jié)合也面臨著諸多挑戰(zhàn)。例如,如何確保AI決策的公正性和透明性、如何防止AI技術(shù)的濫用等。這些問題需要我們在推動(dòng)技術(shù)發(fā)展的同時(shí),也加強(qiáng)相關(guān)的法規(guī)建設(shè)和倫理引導(dǎo)。

AI與Web3的結(jié)合是未來發(fā)展的重要趨勢。通過這種結(jié)合,我們可以更好地應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字世界的挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)更加智能化、個(gè)性化、安全和公正的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。然而,我們也需要注意這種結(jié)合帶來的挑戰(zhàn)和問題,并采取有效的措施加以應(yīng)對。

序言

我過去一年時(shí)常面臨著 AI 領(lǐng)域的朋友,對 Web3 的質(zhì)疑與批判;也時(shí)常面臨 Web3 領(lǐng)域的朋友,對 AI 的保守與觀望。

AI 和 Web3 是天生一對,從業(yè)者因偏見而互相埋汰,這確實(shí)是不應(yīng)該的。

所以,我此次試著從概念史與三種歷史時(shí)間分析法、從語言分析哲學(xué)與認(rèn)識(shí)論的控制論,深度探究今日技術(shù)路線之認(rèn)知分歧,偏見成因。

本文重點(diǎn)回答了 AI 從業(yè)者對去中心化這一敘事的批判,消除了 AI 從業(yè)者長久以來的疑惑,也點(diǎn)明了“去中心化信仰”對 Crypro/Web3 行業(yè),在近年來形成思想困境的根本原因。

總而言之,我試圖回答一個(gè)真理,這個(gè)根本性問題的回答,讓 AI+Web3 實(shí)現(xiàn)真正的融通,掃清了我們對其思想性的障礙,實(shí)現(xiàn)從認(rèn)識(shí)論范式的根本性轉(zhuǎn)變。

說明

筆者從整個(gè)寫作邏輯與表達(dá)順序的設(shè)計(jì),意圖在這個(gè)碎片化信息泛濫的環(huán)境中,本文將為你構(gòu)建一個(gè)深度思考的閱讀場域。

本篇共計(jì)分為三大部分,從研究范式與分析邏輯,到案例介紹與分析洞察,以及未來發(fā)展趨勢的預(yù)判,這三大部分具有層層遞進(jìn)的關(guān)聯(lián)性,引導(dǎo)你進(jìn)入一個(gè)深度思考的閱讀空間。

本文長達(dá) 2 萬字,筆者歷時(shí)半個(gè)月,值得你花一小時(shí)閱讀 。

獨(dú)立進(jìn)行 AI+Web3 這一龐大命題的探索,依舊是存在諸多不足。不完善 / 有疏漏 / 不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)炔蛔阒帲€請各位讀者海涵。

一、研究范式與哲學(xué)洞察

對當(dāng)前廣泛討論語境的洞察

我們是如何討論 AI+Web3

在當(dāng)前的中文互聯(lián)網(wǎng)中,探究 AI+Web3 的嚴(yán)肅思考是稀缺的,而在已知的認(rèn)識(shí)范式中,最為普遍的是引用歷史唯物主義中對社會(huì)生產(chǎn)的理論闡釋,即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

AI 代表生產(chǎn)力、Web3 代表生產(chǎn)關(guān)系,AI+Web3 作為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系互相影響,將會(huì)創(chuàng)造新的社會(huì)生產(chǎn)體系,這是當(dāng)前 AI+Web3 最廣為接納的討論語境,正如我在這篇文章的闡釋,AI 智能體與人類的未來協(xié)作方式、合作組織與生產(chǎn)空間(萬字長文)

另一種值得關(guān)注的 AI+Web3 認(rèn)識(shí)范式,則是從控制論的歷史出發(fā),即對「Autonoumous」這一概念的歷史性闡釋,以及從機(jī)器自主性探究控制論的技術(shù)哲學(xué)觀。

在這一歷史溯源的探究中,從控制論到計(jì)算機(jī),AI 和 Web3 都是對「自主性」的不同實(shí)現(xiàn)路徑的同一技術(shù)追求。這一認(rèn)識(shí)范式的典型以 王超(AI+Crypto 的跨領(lǐng)域投資人)在其文章《AI 和加密的歷史交匯》所闡釋。

在當(dāng)前 AI+Web3 的認(rèn)識(shí)論范式上,存在知識(shí)體系與歷史概念間的隔閡,導(dǎo)致學(xué)術(shù)、技術(shù)以及人才的割裂。

若我們能從根本性上消除兩者的隔閡,我相信 AI+Web3+Metaverse 這一被廣泛追求的整合共識(shí),會(huì)加速技術(shù)路線的融合并推動(dòng)技術(shù)產(chǎn)業(yè)的整體躍遷,并推動(dòng)人類在數(shù)字文明進(jìn)一步的發(fā)展。

在本篇文章中,我將引入更多新的認(rèn)識(shí)范式,從跨學(xué)科整合到跨媒介敘事,從語言分析哲學(xué)到歷史概念的時(shí)間分析理論。

第一性原理構(gòu)建 AI+Web3 的研究范式

在思考場域中尋找相關(guān)性與可能性

當(dāng)前對 AI+Web3 的探究中,以諸多碎片化言論為主,這些碎片化的討論,往往都缺乏對前置語境的補(bǔ)充,以及構(gòu)建一個(gè)獨(dú)立深度的思考場域。

在缺乏前置語境與共識(shí)場域的情況下,因?yàn)槟康呐c動(dòng)機(jī)的不同,自然讓 AI+Web3 容易招惹不同技術(shù)路線的爭議,由此也導(dǎo)致了 AI+Web3 難以達(dá)成共識(shí)。

由于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的造成的信息碎片化,以及推薦算法所構(gòu)建的信息繭房,網(wǎng)絡(luò)語境下的交流,普遍以單向性的觀點(diǎn)碰撞為主,而大量摻雜偏見的觀點(diǎn)碰撞,塑造了廣泛輿論的認(rèn)知謬論。

任何嚴(yán)肅的討論都需要對所處信息環(huán)境進(jìn)行解構(gòu),并重新構(gòu)建一個(gè)具有雙向的、具備深度交流的思考場域。

在我目前探索下來,線上或者線下 Workshop,是構(gòu)建有效交流與思考場域的最好方式。一定要在一個(gè)高質(zhì)量的信息交流與深度思考的場域,進(jìn)行高價(jià)值命題的研討。

AI+Web3 是一個(gè)極度復(fù)雜,但價(jià)值極高的研討命題,一定要避免一切泛泛而談的交流。

超越技術(shù)的界限:AI+Web3 的未來發(fā)展之道

當(dāng)我們有意識(shí)地構(gòu)建一個(gè)得以深度思考的場域時(shí),我們才能建立對諸多不同意見的「求同存異的相關(guān)性」與「和而不同的可能性」。

相關(guān)性是我們研究任何技術(shù)路線的基本方法,無論是 AI,還是 Web3,其技術(shù)的形成歷史,其技術(shù)所作用的商業(yè),以及技術(shù)所引發(fā)的對社會(huì)議題的思考。

從盡可能多的相關(guān)性內(nèi)容去展開,如同把兩個(gè)石頭丟進(jìn)求知之湖,湖面泛起的漣漪總會(huì)碰撞在一起,而又繼續(xù)蔓延開來。

在相關(guān)性所涌現(xiàn)的無數(shù)個(gè)交叉點(diǎn)中,都代表著這個(gè)不一樣的可能性,這種可能性可能短暫存在,但也可能落地成真,所以用相關(guān)性交叉的方式捕獲可能性,會(huì)讓我們洞察更多的趨勢和新機(jī)會(huì)。

你在閱讀這篇文章時(shí),本質(zhì)上就是在作者是所構(gòu)建的思考場域中,不停地觸發(fā)你對 AI+Web3 的相關(guān)性與可能性的思考。

從跨學(xué)科整合尋求更加全面的認(rèn)識(shí)

「整合的意義在于結(jié)合或融為一個(gè)功能性整體,其目的無論是為了得到一個(gè)新的整體或者新的意義,但更重要在于讓我們形成更加全面的認(rèn)識(shí)?!?/blockquote>
如何進(jìn)行跨學(xué)科研究

當(dāng)前業(yè)內(nèi)對 AI+Web3 的普遍討論交流中,AI 與 Web3 都是從構(gòu)成性分開討論的,缺乏從深層解釋 AI 與 Web3 的關(guān)系,其次也缺乏從整體系統(tǒng)性上探討兩者的整合。

我認(rèn)為,當(dāng)我們進(jìn)入一個(gè) AI+Web3 的思考場域或者討論空間時(shí),我們真正要探討的,是關(guān)于 AI+Web3 為何需要整合,以及如何整合,這才是真價(jià)值所在。

而如何基于社區(qū)建立一種科學(xué)的跨學(xué)科研究方法,也是業(yè)內(nèi)探索 AI+Web3 的關(guān)鍵步驟,在《Co-design for Interdisciplinary Research Communities》這項(xiàng)研究工作中,就提供一個(gè)基于跨學(xué)科社區(qū)如何進(jìn)行協(xié)同設(shè)計(jì)的方法;

超越技術(shù)的界限:AI+Web3 的未來發(fā)展之道

跨學(xué)科整合就是批判并評估學(xué)科見解(技術(shù)路線見解),并在它們之間創(chuàng)造共識(shí)以構(gòu)建更全面認(rèn)識(shí)的認(rèn)知進(jìn)程,跨學(xué)科應(yīng)該作為我們探究 AI+Web3 的基本方法。

因?yàn)?AI+Web3 并非明面概念上的拼湊,AI 背后所代表的一系列相關(guān)技術(shù)路線,如 LLM、Transformer、AI-Agents、COT、RAG 等,與 Web3 背后所代表的諸多技術(shù)概念,如 DAO、NFT、ZK、Defi 等。

跨學(xué)科研究的價(jià)值在于,我們使用一種科學(xué)規(guī)范的方式,對雙邊技術(shù)路徑體系進(jìn)行整合,形成更為全面的認(rèn)知,以及創(chuàng)造出全新的技術(shù)。

跨媒介敘事中理解技術(shù)構(gòu)建的世界

敘事作為一門學(xué)術(shù)理論被 Web3 普遍濫用為一種營銷手段,而在傳統(tǒng)科技人才中,對其認(rèn)知僅僅是作為一種講故事的營銷手段,這些都是對敘事的誤解與偏見。

敘事學(xué)理論是對敘事的一切可能形式的研究,通俗意義上就是針對故事如何被更好地傳遞與表達(dá)的學(xué)問。

而自敘事學(xué)從文學(xué)理論中衍生出來時(shí),敘事不再依賴于文本構(gòu)建一個(gè)文學(xué)故事,敘事借助符號媒介實(shí)現(xiàn)了跨媒介敘事的能力。

當(dāng)代敘事理論的意涵,在于通過跨媒介敘事的方式,構(gòu)建一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界建立關(guān)聯(lián)影響力的可能世界。

在《Possible Worlds in Video Games: From Classic Narrative to Meaningful Actions》一文中,作者 Antonio José Planells 對 Marie-Larure Ryan 關(guān)于可能世界與現(xiàn)實(shí)世界所呈現(xiàn)的模型圖:

超越技術(shù)的界限:AI+Web3 的未來發(fā)展之道

對于 AGI 和 Web3 這兩個(gè)概念而言,在當(dāng)代顯然已經(jīng)完成了敘事學(xué)的構(gòu)建,AGI 所指引的可能世界,以及 Web3 所指引的可能世界,已經(jīng)施加了對現(xiàn)實(shí)世界的影響力。

以 OpenAI 為代表的 AI 技術(shù)敘事,其目的是為了實(shí)現(xiàn) AGI,創(chuàng)造一個(gè)把人類從重復(fù)勞動(dòng)中解放出來的世界,而 Crypto/Web3 的其中一個(gè)敘事構(gòu)建,例如加密技術(shù)試圖從財(cái)產(chǎn)所有權(quán)出發(fā),構(gòu)建一個(gè)個(gè)人主權(quán)的網(wǎng)絡(luò)國家。

事實(shí)上,AGI 和 Web3 都存在諸多不同的敘事,而技術(shù)則是作為其承載敘事路徑的一種實(shí)現(xiàn)媒介,既是工具也是路徑。

敘事理論的價(jià)值,在于幫助那一小部分真正推動(dòng)行業(yè)的布道者、建設(shè)者們,在探索 AI+Web3 的未來形態(tài)中,提供技術(shù)哲學(xué)的路徑指引。

復(fù)雜系統(tǒng)作為認(rèn)識(shí)論提供一種延續(xù)

復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)常被定位于跨學(xué)科研究的一種方式,但我在此將其單獨(dú)拿出來,因?yàn)樵诒酒恼滤鶚?gòu)建的思考場域中,跨學(xué)科整合更偏向于在技術(shù)體系的“相關(guān)性與可能性”中形成全面的認(rèn)知。

復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)本身就是一個(gè)難以被定義的理論學(xué)科,系統(tǒng)作為一種哲學(xué)其實(shí)吸收了知識(shí)論與還原論,使得抽象思維工具本身也作為一種可被吸納的對象。

所以復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)在本文所構(gòu)建的思考場域中,作為一個(gè)監(jiān)察機(jī)制以及提供一個(gè)黑盒,對跨學(xué)科整合與跨媒介敘事所不涉及到的未知性,提供一個(gè)思考的延續(xù)空間。

從歷史的基本概念出發(fā),探究當(dāng)下所言何物

科塞雷克與過渡時(shí)期的鞍型理論

當(dāng)我們意識(shí)到,AGI 和 Web3 作為極具標(biāo)志性的技術(shù)概念時(shí),我們就不得不引入概念史的分析方法,在此我們引用科塞雷克的鞍型期理論。

科塞雷克在其《歷史的基本概念》中提出的,概念史所探究的是概念與事實(shí)之間的關(guān)系,概念具有多義性,其多義性是由于歷史在諸事件所產(chǎn)生的含義將其融入概念之中。

概念是歷史現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)驗(yàn)、期待、觀點(diǎn) 以及闡釋的聯(lián)結(jié)體,不僅是作為一種描述特定的事物的詞匯。

而 AGI、Web3 為何需要基于概念史的概念分析,其原因在于這兩個(gè)概念同概念史的基本理念一致,即概念在歷史經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變遷中密切聯(lián)系。

超越技術(shù)的界限:AI+Web3 的未來發(fā)展之道

「科塞雷克名聲大振的『鞍型期』概念。他藉助『鞍型山體』(Bergsattel)意象,即連接兩座山峰之間的鞍型過渡地帶,提出了西方史學(xué)中著名的『鞍型期』(德:Sattelzeit;英:saddle-time / saddle period)概念,意指過渡時(shí)期或時(shí)代界線,故而亦有『界線期』(Schwellenzeit)之說,其時(shí)間范圍約為 1750 年至 1850 年?!?/blockquote>
概念史與歷史時(shí)間理論:以科塞雷克為中心的考察 —— 方維規(guī)

深刻理解概念本身,其實(shí)就是在挖掘附著在概念的技術(shù)發(fā)展史,如何在變革時(shí)期經(jīng)歷了諸多語義的轉(zhuǎn)化。

例如 AGI 通用人工智能的概念,也經(jīng)歷過弱人工智能與強(qiáng)人工智能的概念歷史,而今天我們已經(jīng)很少提及強(qiáng) / 弱人工智能的概念。

而在 Web3 這一概念中,從 Web2 到 Web3,從 Crypto 到 Web3,這些概念時(shí)間性也是技術(shù)概念在社會(huì)事件的演化變遷。

超越技術(shù)的界限:AI+Web3 的未來發(fā)展之道

所以從概念的歷史分析中,AI 和 Web3 也同樣來到了鞍型期。

今天的我們對 AI+Web3 的探討,事實(shí)上繼承了 AI 和 Web3 兩者概念的經(jīng)驗(yàn)空間,而使用「+」又呈現(xiàn)了我們對兩者結(jié)合的期待視野。

「AI+Web3」這一組合概念的使用,而不是創(chuàng)造一個(gè)具有兩種意涵的新概念,在于我們正處于前沿技術(shù)交叉的過渡時(shí)期,我們暫時(shí)還沒完成對那個(gè)期待視野的概念建構(gòu)。

歷史沉淀于特定的概念:歷時(shí)性與共時(shí)性

大眾對于 AGI、Web3 這些概念的普遍理解,是歷時(shí)性的。例如網(wǎng)絡(luò)媒體通過對不同事件所捕捉到的信息,其所塑造的輿論氛圍與話語形式,影響了我們對這些概念的認(rèn)識(shí)。

例如我們可以拿最近 SEC 批準(zhǔn)現(xiàn)貨 BTC ETF 這個(gè)事情,從話語形式上可以標(biāo)記 Crypto 這一概念進(jìn)入了主流金融市場,標(biāo)記著 BTC 不再是非主流的貨幣資產(chǎn),這一事件重新塑造了大眾市場中,原本對 BTC 存在偏見的群體。

對于一名合格的歷史學(xué)家而言,至少要掌握共時(shí)性與歷時(shí)性兩種模式進(jìn)行討論,因此共時(shí)性是一個(gè)被使用更多的時(shí)間分析方式,共時(shí)性體現(xiàn)的是事件在時(shí)間之流的全部體現(xiàn)。

對于資深的加密人士而言,從 2008 年比特幣白皮書的發(fā)布到 2024 年 SEC 的批準(zhǔn),這十幾年比特幣所經(jīng)歷的一系列相關(guān)事件,才構(gòu)成了加密人士對比特幣的共時(shí)性認(rèn)知;

而對于今年才接觸比特幣保守傳統(tǒng)的金融人士而言,SEC/BTC 的概念關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu), 構(gòu)成其對比特幣的歷時(shí)性認(rèn)知。

而事實(shí)上,共時(shí)性在歷史社會(huì)學(xué)中,也用于研究分析文化體系的變遷,而我們也可以從共時(shí)性與歷時(shí)性中,通過標(biāo)志性的轉(zhuǎn)折事件,探討加密文化的變遷:

2008 年中本聰發(fā)布比特幣白皮書,正式宣告一種點(diǎn)對點(diǎn)的電子貨幣系統(tǒng),其誕生就是為了對抗中央壟斷的金融體系;

2010 年用 BTC 交易披薩的買賣,被視為加密貨幣的第一筆交易,比特幣至此從一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)成為一種貨幣;

2017 年以太坊的 ERC20 使得每個(gè)人都有發(fā)行加密貨幣的能力,因此奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想,在加密領(lǐng)域風(fēng)靡盛行;

2022 年 DAO 與 NFT 的興起,Web3 數(shù)據(jù)所有權(quán)、DAO 的主權(quán)個(gè)人、NFT 的資產(chǎn)通證等思潮成為加密文化的主流。

2024 年 SEC 批準(zhǔn)比特幣現(xiàn)貨 ETF 的交易,為沉寂已久的加密熊市注入傳統(tǒng)金融的資金,至此加密貨幣也歷史性地被納入了中央金融體系中的一種金融資產(chǎn)。

事實(shí)上,SEC 事件其實(shí)是加密貨幣的一次重大的文化共識(shí)的敘事轉(zhuǎn)折,這次轉(zhuǎn)折其實(shí)動(dòng)搖了加密文化的根基。

因比特幣而興起的「去中心化」加密文化思潮,現(xiàn)在又因比特幣開始自行解構(gòu)。

因此,我們從共時(shí)性中看歷時(shí)性,在貨幣 - 文化的雙重體系中,看到 Crypto 如何因?yàn)樘囟ǖ氖录冞w。

復(fù)雜概念的時(shí)間結(jié)構(gòu):不同時(shí)的同時(shí)性

「概念史揭示融會(huì)于一個(gè)概念的不同時(shí)的同時(shí)性。如此,并不與時(shí)間順序相等的歷史深度,得以顯露系統(tǒng)性或結(jié)構(gòu)性特性,歷時(shí)和共時(shí)交織于概念史?!?/blockquote>
概念史與歷史時(shí)間理論:以科塞雷克為中心的考察 —— 方維規(guī)

當(dāng)我們對 AGI 和 Web3 這兩個(gè)概念進(jìn)行時(shí)間性的分析時(shí),我們需要引入第三種關(guān)于時(shí)間的分析方式,即「不同時(shí)的同時(shí)性」,因?yàn)檫@兩個(gè)概念所代表的社會(huì) / 政治的文化意涵要更加復(fù)雜。

不同時(shí)的同時(shí)性是一種相對復(fù)雜的時(shí)間分析方法,但在此我用一些相對通俗的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行描述。即時(shí)間層次與歷史深度兩個(gè)概念。

時(shí)間層次指的是概念在時(shí)序語境中的不同含義,而歷史深度則是指詞語存在不同時(shí)序語境的不同含義,而這些時(shí)序中的含義在共時(shí)性中發(fā)生了重疊。

「此處『歷史深度』,是指詞語含義和運(yùn)用的歷時(shí)順序在概念中的共時(shí)疊合。換言之:不少概念在鞍型期的嬗變,使新舊含義附著于同一個(gè)概念(重疊語義),很能見出不同時(shí)的同時(shí)性。鞍型期的概念都有不同的時(shí)間層,各層含義經(jīng)時(shí)不一。
例如大多數(shù)政治 / 社會(huì)基本概念都有古代亦即古希臘或古羅馬的含義余韻,盡管已經(jīng)過時(shí),受到其他語義的排擠,但概念的『歷史深度』還在,經(jīng)時(shí)二千年之久。
與此相反,另一個(gè)時(shí)間層的政治和社會(huì)變化、變革和加速過程則經(jīng)時(shí)不長,但新概念漸次取代舊世界的政治和語義邏輯?!?/blockquote>
概念史與歷史時(shí)間理論:以科塞雷克為中心的考察 —— 方維規(guī)

在此可以舉一個(gè)例子,以 2022 年的 Web3 來進(jìn)行不同時(shí)的同時(shí)性分析,在 Web3 概念興起的 2022 年:

在傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)序中,從 Web2 到 Web3 所代表的含義,是指 Web3 代表了互聯(lián)網(wǎng)范式下的下一代互聯(lián)網(wǎng),這里的時(shí)序語境范圍是 1969 年~2022 年;

在 Crypto 到 Web3 的時(shí)序中,代表的是「加密貨幣的思想」對生產(chǎn)關(guān)系的延伸,也由此推動(dòng)了 DAO、NFT 的敘事共識(shí),這里的時(shí)序語境范圍是 2008 年~2022 年(此處以比特幣白皮書發(fā)布為時(shí)序起點(diǎn));

DAO 與 Web3 所形成的時(shí)序含義,又進(jìn)一步深化了「去中心化自治組織」中,關(guān)于「民主 - 投票 - 治理」的議事結(jié)構(gòu)對個(gè)人主權(quán)的敘事,并推動(dòng)了 Web3 對加密世界 / 數(shù)字世界的廣義公共性的探討與建設(shè),這里的時(shí)序語境范圍是公元前 500 年~2022 年;

所以,這三段不同的時(shí)序在 2022 年中碰撞在了一起,造成了 2022 年社會(huì)各界對于 Web3 是什么,無法達(dá)成一致共識(shí)的原因,各家解讀,眾說紛紜。

Web3 這一概念在時(shí)間性上是復(fù)雜的,僅靠歷時(shí)性和共時(shí)性無法讓我們對其形成概念發(fā)展的基本認(rèn)知。

必須借助「不同時(shí)的同時(shí)性」這一分析方式,對其多層時(shí)間結(jié)構(gòu)中的含義梳理,才能洞見 Web3 這一概念的深刻意涵。

同理,我們也得以使用這三種時(shí)間分析的方式,對 AGI 這一概念進(jìn)行深入的探討,由于 AI 這一概念的歷史尺度更加長遠(yuǎn),限于篇幅在此就不展開。

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