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一文教會你如何判斷一個 Meme 幣是否具有文化靈魂？

2025-07-17 23:28:32 | 來源：本站整理 | 作者：佚名
根據(jù) Susan Blackmore 的《迷因機器》 （1999） ，迷因的成功很大程度上取決于其與共享文化背景產(chǎn)生共鳴的能力,狗狗幣在2013 年的崛起就是一個例證：但對迷因的金融價值缺乏所有權(quán),迷因幣是作為資產(chǎn)交易的故事，其價值是集體信仰的副產(chǎn)品,更多詳細資訊請看下面正文

讓我們從一開始就澄清這一點,一方面，迷因幣（memecoins）——它們不拘一格,誕生于互聯(lián)網(wǎng)文化的集體心跳之中,另一方面，垃圾幣（shitcoins）——它們短暫、投機，毫無靈魂,將兩者混淆不僅是一種語義錯誤，更是一種文化上的不和諧將像$TRUMP 或 $LIBRA 這樣的代幣稱為“迷因幣”，就像把影子誤認為月亮一樣荒謬。

“迷因就像病毒，從一個大腦傳播到另一個大腦。”——理查德·道金斯，《自私的基因》 （1976）

從道金斯將迷因定義為“文化單位”的基礎(chǔ)理論，到 2013 年狗狗幣（Dogecoin）的誕生，迷因幣已經(jīng)成為了在線文化與去中心化金融交匯的結(jié)晶。

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但關(guān)鍵在于，要將真正的迷因幣——那些源于社區(qū)幽默、共享價值觀和有機傳播的文化產(chǎn)物——與垃圾幣區(qū)分開來，后者的唯一目的是利用投機狂熱。

將兩者混為一談不僅僅是語義上的失誤；它削弱了迷因幣作為一種迷人現(xiàn)象的文化基礎(chǔ)。

迷因不是靜態(tài)的圖像或笑話：它們是文化基因，通過人類互動變異和傳播。

道金斯在1976 年的比喻中將迷因描述為“自私的復(fù)制者”，在注意力經(jīng)濟中爭奪主導(dǎo)地位。像DOGE 或 PEPE 這樣的迷因幣體現(xiàn)了這一進化過程：

一個迷因（例如 Doge）變異為代幣，獲得金融實用性的同時保留了其文化DNA。

社區(qū)作為生態(tài)系統(tǒng)，放大與共享價值觀（幽默、反叛、懷舊）產(chǎn)生共鳴的迷因。

區(qū)塊鏈基礎(chǔ)設(shè)施加速了復(fù)制，每天催生超過 40,000 種迷因幣。

與缺乏文化適應(yīng)性的垃圾幣不同，迷因幣通過嵌入集體記憶而蓬勃發(fā)展。它們還連接了互聯(lián)網(wǎng)文化的兩個時代：Web2 和 Web3。

在 Web2 中，迷因是中心化的商品。像 Reddit 和 Twitter 這樣的平臺通過廣告將病毒式內(nèi)容貨幣化，但創(chuàng)作者很少從中獲得經(jīng)濟利益。

迷因通過 Reddit 或 Twitter 等平臺傳播，但其貨幣化是孤立的（例如平臺的廣告收入，而非創(chuàng)作者的收入） 。

Web3 將迷因轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕抑?權(quán)的資產(chǎn)，社區(qū)將其文化勞動貨幣化。迷因成為可交易的權(quán)益，由去中心化社區(qū)而非公司算法管理。

這一轉(zhuǎn)變實際上是革命性的，因為迷因從短暫的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)槌志玫奈幕Y本。例如，PEPE 從 Web2 的挪用中奪回了 Pepe 迷因，使持有者能夠“擁有”互聯(lián)網(wǎng)歷史的一部分。

這一轉(zhuǎn)變將迷因從短暫的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)槌志玫奈幕Y產(chǎn)，由去中心化社區(qū)而非公司算法管理。

真正的迷因幣遵循達爾文式的軌跡：

  • 誕生：迷因被代幣化，通常以諷刺的形式出現(xiàn)。
  • 成長：社區(qū)利用幽默和懷舊來建立社會資本。
  • 成熟：成功的迷因幣發(fā)展出準社會效用（持有者不僅為利潤投資，還為身份投資） 。
  • 遺產(chǎn)：迷因幣要么消失（大多數(shù)） ，要么演變?yōu)槲幕?民間傳說。例如，狗狗幣的持久性源于其慈善神話。

垃圾幣繞過了這一生命周期。它們是金融僵尸——缺乏敘事，僅通過掠奪性策略和拉盤砸盤復(fù)制。

它們?nèi)狈ξ幕危⒍似涠虝盒浴?/p>

迷因幣實際上將互聯(lián)網(wǎng)亞文化存檔到區(qū)塊鏈中，并作為 21 世紀的民間傳說發(fā)揮作用。

另一方面，垃圾幣缺乏這種情感共鳴，無法產(chǎn)生社區(qū)忠誠度。它們利用趨勢而不為文化敘事做出貢獻，使加密領(lǐng)域脫離了其反文化根源。迷因和迷因寄生蟲之間存在區(qū)別。

當前的真正挑戰(zhàn)是保持文化完整性。將迷因幣和垃圾幣混為一談威脅到了加密領(lǐng)域的文化潛力（由于剝削性代幣導(dǎo)致的信任侵蝕，低質(zhì)量的克隆品扼殺創(chuàng)新并稀釋創(chuàng)造力，完全的波動性和騙 局招致嚴厲監(jiān)管，從而危及創(chuàng)作自由，等等） 。

讓我們回顧一下歷史。狗狗幣由 Billy Markus 和 Jackson Palmer 于 2013 年創(chuàng)建，最初是對比特幣的 parody 和對 Doge 迷因的致敬。

整個項目充滿了自嘲的幽默。然而，正是這種諷刺幫助它在日益嚴肅和競爭激烈的加密領(lǐng)域中脫穎而出。幾個月內(nèi)，一個忠實的社區(qū)（你可以稱之為 cult）迅速形成，資助了諸如贊助 2014 年冬奧會牙買加雪橇隊和為清潔水計劃籌款等事業(yè)。這些早期的慈善事業(yè)揭示了一種超越投機的社區(qū)精神。

迷因幣通過將幽默作為特洛伊木馬來實現(xiàn)這一點；人們圍繞喜劇前提聚集，但他們留下來是因為歸屬感。無論是發(fā)布荒謬的迷因還是為古怪的事業(yè)籌款，這些社區(qū)將“注意力經(jīng)濟”轉(zhuǎn)化為切實的經(jīng)濟價值。社區(qū)創(chuàng)造了無數(shù)的迷因、轉(zhuǎn)發(fā)和 Discord 頻道，放大了文化動力。

數(shù)字交叉?zhèn)鞑グl(fā)生得如此之快，以至于迷因幣的價值往往不是因為其內(nèi)在實用性，而是因為無休止的幽默驅(qū)動的炒作而飆升。

隨著時間的推移，如果迷因產(chǎn)生足夠廣泛的共鳴（如 Doge 那樣） ，該代幣可以超越其最初的玩笑狀態(tài)，成為自身的一種文化符號。

相比之下，垃圾幣缺乏任何有意義的文化基礎(chǔ)。它們純粹作為投機工具存在，其創(chuàng)作者利用病毒式營銷和 FOMO（錯失恐懼） ，而沒有為更廣泛的加密或文化生態(tài)系統(tǒng)貢獻任何真正的東西。

迷因幣的價值是情感性的；垃圾幣的價值是交易性的。加密市場——尤其是在像 SOL 這樣交易快速且廉價的鏈上——可能會被像雨后春筍般在pump . fun 等平臺上泛濫的代幣淹沒。

但并非所有真菌都可食用。正如 Coindesk 記者 Brady Dale 在 2021 年一篇關(guān)于狗狗幣模仿者的文章中所寫，“真正的區(qū)別不在于代碼，而在于敘事。

”垃圾幣缺乏敘事深度。它們沒有喜劇火花，沒有慈善事業(yè)，也沒有超越投機的集體參與感。去年涌現(xiàn)的所謂 PolitiFi 代幣（如 $MAGA Coin、$BODEN 或 $KAMA） exemplifies 垃圾幣如何利用文化上具有分歧性的話題（在這種情況下是政治）來加速投機。這些代幣沒有連接社區(qū)，而是將政治狂熱武器化以快速獲利。

它們沒有慶祝一個共享的內(nèi)部笑話，而是成為數(shù)字賭場中的籌 碼，被精心策劃的拉盤砸盤事件所籠罩。2022 年，已經(jīng)有記者在《紐 約 時 報》上寫道，“政治品牌代幣利用現(xiàn)實世界的緊張局勢來獲得短暫的市場動力，留下一群失望的投資者。”我們都看到了今年它是如何發(fā)展的。一個代幣的病毒式傳播能力并不能從根本上賦予它迷因幣的地位。迷因幣利用文化參考或集體懷舊。

垃圾幣則簡單地寄生在相同的病毒機制上，而缺乏更深層次的故事。因此，它們很快就會被淘汰。

“它們是經(jīng)濟上的快閃族，”Noelle Acheson 在 Decrypt 采訪（2021 年）中說。“一種消失得和形成一樣快的奇觀，沒有留下任何持久的文化印記。”

“迷因是我們文化的 DNA。它們是活的、不斷變化的代碼，通過集體模仿和再創(chuàng)造傳播。” ——Susan Blackmore，《迷因機器》（1999）

將迷因幣和垃圾幣混為一談，對真正迷因幣為加密領(lǐng)域帶來的合法性和藝術(shù)風(fēng)格構(gòu)成了真正的威脅。迷因幣歷來是新手進入加密領(lǐng)域的入門途徑，他們可能會被更復(fù)雜的金融工具嚇倒。當觀眾看到這片領(lǐng)域被沒有文化靈魂的剝削性代幣稀釋時，它可能會侵蝕信任和熱情。

迷因幣反映了互聯(lián)網(wǎng)亞文化的集體心理——Reddit 帖子、Twitter 迷因、Discord 頻道。垃圾幣掏空了迷因的概念，將其簡化為“病毒性”。

結(jié)果是一個充斥著數(shù)字垃圾的市場，掩蓋了真正為創(chuàng)意織錦增添色彩的項目。真正的迷因幣激活了互聯(lián)網(wǎng)文化，并在全球社區(qū)中建立了情感共鳴。

DOGE 最初取得成功是因為它有趣、包容，并反映了互聯(lián)網(wǎng)幽默的輕松核心。像 PEPE 這樣的代幣延續(xù)了這一傳統(tǒng)。垃圾幣則缺乏這種社區(qū)魔力。它們是由那些幾乎不了解品牌認知（或迷因參考）的個人推出的。它們并不“屬于”一個社區(qū)，而是在剝削它。

這就是為什么將垃圾幣稱為“迷因幣”就像將廣告牌標語稱為高雅藝術(shù)一樣。

表面的相似掩蓋了真實性和目的的巨大鴻溝。迷因幣不僅僅是笑話。它們是反映互聯(lián)網(wǎng)文化本我的鏡子。另一方面，垃圾幣是哈哈鏡中的扭曲——只有表面，沒有實質(zhì)。

將兩者混為一談是對兩者的誤解。文化是脆弱的。不要讓它倒下。用理查德·道金斯的話說，迷因是“文化的單位”。讓我們尊重這一定義，并記住我們進入加密領(lǐng)域的原因：不僅僅是為了賺錢 ，更是為了歸屬 。

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Tag：MEME幣   迷因幣  

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